meddahi says:

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد لقد أرسلت لكم قصيدتي هذه

فورما انتهيت منها مباشرة بدون تنقيح يجعل القصيدة متينة السبك

جيدة في مبناها ومعناها . وهاأنا الآن بفضل الله تعالى وقدرته

المطلقة المتصرفة في هذا الكون كله الذي لا يساوي حبة قمح

مع ما هو موجود في الغيب .. نعم لقد نقحتها وأضفت لها بعض

الأبيات اللازمة التي بها تكتمل المعان في تناسق أساليبها

طبعا ولا يتم ذلك الأمر الصعب والعويصة إلا إذا تناسقت مجمل

العبارات بمتانة اللغة بعد حبك خيوطها كحبل الخيمة الذي

يمسكها من شدة الرياح العاصفة الني تريد أن تقتلع جذور أوتادها

المغروسة في الأرض لتثبيتها . والجيد منه ما حسن لفظه وجاد معناه

فالمعنى بالسبة إلى اللفظ كمثل الروح في الجسد لا تقوم الحياة إلا بهما

فعبقرية الفنان تظهر مهما كان تكمن في قوة تأثيره على الآخرين

برسوماته الجميلة الممزوجة باحساساته الدافـئة التي تعبر عن موهبتها

الخارقة للعادة فيدرك الناس بعد ذلك أن هذا الشخص أو ذاك مجبول

على هذا الإبداع الملفت للإنتباه . وكذلك الكاتب أو الشاعر فـبقـوة

تعبيره وبروعة الأشكال التي يصورها كأنها صور من ريشة رسام

ألهمه منظرٌ جميلٌ فـعبر عنه بكل عـفـوية ولكنها متناسقة متناهية في الدقة

فكذل الشاعر الفحل يتأثر بالعالم الخارجي كأي شخص من الأشخاص

يتأثر ثم تتلاشى تلك التأثيرات بعد زوال تلك الشحنة العابرة .

ولكن الشعراء قد ينسونها بعد تلك اللحظة ولكن سرعان ما

تتكرر صورة تلك الأحداث مرة بعد مرة فيدرك الشاعر بحدسه الثاقب

أجزاء تلك القضية التي ما فتئت تعيد نفيها مرة بعد مرة حتى تخرج تلك الحادثة

البسيطة أو المعقدة قصيدة من مشاعر شاعر فحل بحسب نظرته الشاملة والدقيقة
ولكن يعطيها بعدا فـلسـفـيا أي يخرجها من وقعها الحدود إلى أبعاد لا محدودة

تثري الساحة الأدبية بأدب رفيع ينفع مدارك النفس التي تريد أن تتعلم من تجارب غيرها

الشاعر العصامي مداحي العيد من الجزائر العزيزة


الشاعر العصامي مداحي العيد من بحر المتقارب
mercredi 5 décembre 2007

أرهــقــتــني المــعــارف مــثـل
أمــطـار الـشــــتـاء تـســـيـل
توغــلـت فـي كـنـهــها فـــتـهـت
بـــــين أدغــــــالـها قـُـــفــول
فهل ســيـتـم إلى العــــــــــرفان
بــكــل التضحــيات الوُصول
عــلـمٌ تعـــــتز الشــــــــــعوبُ
بــه فـي وجـــــــدانها مشمول
عـن الحـقــيـقـة قـد يـبـحـثـون
والمــرء يُـغــــريــه الفُـضـول
فالـعـلم أجــمـل مـن كـل زهـرِ
شممنا شــذا عــطـره المأمول
ولـكـن لا يُــــــدرك العــلـم إلا
الأفـــــذاذُ عــقــلُـهُم مكمـول
والحـــق المـــطــلـق الـذي لا
يأتــــــــــيه البــــاطلُ المخــذول
كـتــابٌ لا ريـــبَ فــيـه بــين
صــــدورنا أبــــــــــدا محــمـول
أخبر عــنه مــوسى الكــلـيـمُ
فـي لــوح الـتـــــــوراة الـدلـــيـل
لا يعــتــريه تحـــريــفٌ من
أيـاد الإنــــــــس ولا الـتـبـــديـل
أتــت بـشــارته بـعــــيسى
عـــنـدما أُنـــــــزِلَ الإنجـــــــيل
مُـحــمّـد خـــــاتـمُ الأنبياء
فـلـن يُـبـعــثـنَّ بـعــده الـرســول
وذلـك شـــأنٌ مــن الله تـمَّ
أمــرٌ مـن المــــــولى مـفــصول
محــمّـدٌ ســــــــيدً الثقـلين
أخـــــوه ذو قــــــــوّةٍ جـبــــريلُ
الله مـــولاه أكـــــرمه في
مـــــــــــكة مـــنــدحــرا ألفــيـل
لقد جاء بالحــــق الـذي لا
مــريةَ فــــــيه و لا تــــــــأويل
أُنــزِلَ الـقُـــرءان عـلــيـه
لــيـس لـه فــي الوجــــود مـثيل
عـلّـمه الــروح الأمــــيـنُ
فــي لـــيـلةٍ أمــــــــــرها جلـيل
فـبـلّغ دعــوة الإســــــلام
شـــــيـئا بـيــنـــــهـما لا يحــول
لقد عرضوا عـليه الدنيا
بزخـــــــرفـها مُــلـــكا يصـول
فامـــتـنع النــــّبـــيُّ لأنّ
مـــتـاع زُخــــــــــرفـها يــزول
يـودّ هـدايـتهم بحــرص
يُـــــــــــرجى مــنـهـمُ الدخـول

وأحــي ســـــــــنة الأنــبـياء
شــمـائـلـهـم أبــــدا لا تحـول
على البراق رأى الغيب َحقا
عـجــائـبٌ من خــلـق يهــول
هـو النّــبـي حــــــباه الإلــه
إنـــــــه هــــــــــــو الخـلـيـل
رأى جـــنــة الخــلــد فـــي
مكـــانـها أبـــــــدا لا تـزول
فـــيها ما لا عـــيــنٌ رأتـه
من الحُــســنِ رائعٌ مـفـتـول
وفـيـها ما لـم تسـمعه أذنٌ
حيــنـما الحــوريـات تـقـول
حـورٌ كمثل اللآلـئ تـبـدو
يُرى مُـــــخّ العــظام حُجول
وُجوهٌ كما المرآةُ يُرى في
خــــدّها الـــوجـــهُ الجـمـيلُ
لو رآهــا المـــــــرء لمـحا
لـقـــــــاده إلـــــــيها الرحـيل
قصورٌ ضخامٌ من الياقوتِ
والزبـــــرجـد فــيها صـقـيلُ
أنـهـارها بـــديــــــــعةٌ في
أشــكـالِ والحـــــوتُ يمــيل
عُــيــونٌ حــلــت للشّاربين
عـــيـنٌ فــــــــيها سـلسـبـيلُ
فـلـن يُـدرك الخيالُ شــيئا
مـنـها فـــــــذاك مُـســتحــيلُ
رأى مــن الآيات الكبـرى
دعـــــوةٌ وزنـــــها ثـــقـــيلُ
دعـا إلـى رضــوان الإلـه
دعـــوةً قــد تمّ لــها القُــبـولُ
وكلّ المُطيعين قد نجوا من
هــــــلاكٍ لــيــس لــه مـثـيلُ
يـعُـضُ الظالـمُ فــيها يـديه
مـن الحــســرة التي لا تُـنـيلُ
ضــلالةُ الباطل الشـنــــيع
لـــيس لـــه فـــــــيها حُــلولُ
بـلا حُـجـجٍ قـد أتعـبــونا
إنَّ الكــتـابَ هـــــــو الدلــيل
وسنة الهادي من صحاح
الأحـاديــث شــرطها مكمـول
وما الـقـول بين الناس إلا
قـــــال الله قــــــــال الرسـول

هما القول الصحيح الذي لا
ريـــب فـــــــيه ولا تضلــيـل
بـيانهـما أعــجـز العــقــول
بــــــلاغــةً زانــها التــرتــيل
لقد أبـهـر الأعــراب حــين
اســتــمــعــوا إلى مـا يــقــول
وهم أربابُ البيان الذي قد
كــان شــــــــــأنا لـــه أصـولُ
ويأتي اليــوم مَـنْ لا يدري
أصول النحـــوي بها المعمول
وإن جادلـته فـي الإعـراب
كــأنَّ لـســـــــــانـه مـشــلـول
ولا يـفـقـه العـربــية طـرا
ليس عـلـــيها الـفـتـى مجبول
ومــن يفــعـلُ الشّــــيءَ لا
يجـــــــيده إنـــــه مخـــــبول
مـشــقة العـلـم شـــيـقـةٌ إن
أُكــــــرِمَ العـــــالِمُ المقــبـول
ويــدّعـي المــتــوهــمـون
ظـــنــــونا لــيس لـها دلــيـلُ
والحــقــائــقُ مكــنـونةٌ في
مــواثيــقـها أبـــدا لا تــزولُ
إذا حفظَ المرء النصوص
مُـجــرّدةً أبــــــدا لا تُـنــيلُ
إن طـمع العـالم النحــرير
فــي نــــــزواتٍ لـها أُفــولُ
لا يــلــقى إلا العـــار يوم
إذْ وصـــاحــبـُها مــســؤول
لأنّ النّصيحة مـــــرآةٌ قد
تُري الأمراض التي قد تزول
فـلـذّةُ العــــلـم لا مثـــيلَ
لــها فــــي أفــــــئــدةٍ تجــولُ
به يطمحُ المرءُ أن يحوزَ
مــنــزلةً لــيس لـــها مـــــثيل
فـمــرتبةُ العـلم عالـيةٌ في
الوجـود حـثَّ عـليها الرّســولُ
مُـشـتغـلـين بـه دائـما كي
لا يـســتـــــفــحـل الخــمـول
تـُبــلّغُ العــلمَ للنّاس دوما
لــكي يـفــهــمــوا ما نــقــول
وذلك شــأن الحــقّ دوما
أتـبـاعه فــي الــورى قـلـيـل
فــديــنــنا يحـــثّ الــناس
عـلى العـلـم الـذي لا يصول
فالعلـم أشـدُّ فــتــكا إن لم
نُوجـــهه وجـــــهةُ لا تميل
رســــــول رب العالمين
أكـــرمه الـــربُّ الجــلــيل
أتى بالهـدى وديـن الحق
فـاتّـبـعـت هـــــديــهُ العُقـولُ
بــه فـــتح الله أفــئـدةً قـد
أذلّــها الشـــــــرك المـرذول
لقد أنذرَ الناس منْ سعيرٍ
إنْ هُـــمُ الـيــوم لــم يقــولـوا
لا إلــــــــــــــــــه إلا الله
محــمـّدٌ هـــــــو الرســــول
جهنّم من حرها قد أذابت
جلـــــودا صــديــــدها يسـيل

عـذابـها عـلــى العصـاة
إذا لــم يتــــوبـــوا سـيـطول
ثـــم يخـــرجـــون بـعـد
شـفـاعة المـاحي يــومٌ عليل
لو فُـتِحَ الثـــقـــبُ مــنها كسم
الخــياط لأحـدثت ما يـهـول
ومـن تـمـسّـك بالــديـن ينجو
يـوم العـرض الذي يستطيل
جـزاهـم الرحــمـان جــزاء
ليـس لـه فــي الدنـيا مـثـيل
لـما تـمــســكــوا بالـكــتـاب
كــــلِّه لــيس فــيهـم خجول
والمخـالـفُ مُـضطربٌ في
هــــول أصــــابـه الذهــول ـ
فالـمــســتــقــبـل لـلإسـلام
ديــنٌ مـن المـولى مـقـبـول
وفـي القـــرآن أخــبار قـد
فصـّلـها في الكتاب الجـلـيلُ
وفــيه أنـــباءٌ قـد جــاءت
حــقا كــما قـال الـرســول
فالغــــــــيبُ لله لا يُـنــبّئ
بـــــه إلا نــبــــــيا يـقــول
ما يُـقـال له دون خــوفٍ
يُــبــلّـغُ وحـــيا لـه أصولُ
أنـــبـاءٌ مـضـامــيـنها قد
صـدّقــها واقــــعٌ مشمول
وكـلّ شـيءٍ بـيـن اللـوح
محفـوظٌ أبـــــــدا لا يـزول
ملايــــينٌ مــن الســنـيـن
حتى أتى الإنـسانُ العـذول
يُجادلُ ربَّ العباد بحُمقٍ
ويـــــــدري أنــه مخــذول
أحاديثٌ رُويتْ مـن ثـقاة
عـلمـهـم واســــــعٌ منقـول
قد أدهـشت كُلّ باحثٍ لم
يــدخـلِ اعــتـقــادا يحـول
بــيــــنه وبــيـن الحـــقّ
الذي لا يخفى على منَ يؤول
أدخلوا في السلم عسى أن
يــأتــي الأمــــــنُ المأمــول

تُنمي المحـبة في النـفــوس
قـــــــــوة لـــــها حــلــول
بها أمر المسلمـــــين تحابوا
مُحبــون ليس فـيهم عــلـيـل
رسول الله كنور الضحى قد
أتانا بالحـــق فــــيه أصول
وجـه الرسـول مثل الشمس
والقـــمــر المنـــــير جـمـيل
أزهــر اللـــون مـن يــراه
يحــســـبه لــؤلــؤا يـجــول
ظـاهــر الوضـاءة حــسـنا
بهي الطلــعة قــــدرٌ جلـيل
واســـع الجــبين عـرضا
كمثل المـرآة صـاف أسيل
كــأنّه الـســـراج يـُضيء
كبدر في الســـماء أصيل
بحسنه قد أدهـش الرائين
حـســنٌ وصـــــفه يطول
لقد فاق يوسف بالبهاء
قـد احـتارت فــيه العقـول
فحــلمه فــاق كل حلم
بـأخلاق سامــيات تجـول
يزيد على الناس حلما إذا ما
تـســلـّط بـــالأذى جهـول
إن ظـل صـامــتا عـلــيه
الوقـار يـبـدو فـكـرٌ ثـقـيل
وإن تـكــلـّم قـد ســـماه
البهاء جـلــيا لـهـم دلــيـل
فـمن يضاهي أوصاف طه
فأوصافه تم فيها الوصول
وكان عظيم الأخلاق وصفا
أقـــرّ بـه الكــتـاب الجـلــيل
فريق الرسول عذب يشفي
من الأمراض التي لا تزول
يروي غــلــيـل الظامئــين
كـــماءٍ كـــأنـه الـسـلـسبـيل
مبــاركٌ أيــنـما حــلّ يُمنٌ
ظاهــرٌ أدركـــــته العقــول
أقام عـقــيـدة الديـن طُــرا
شـهــــدنا بـــــأنّه مكـمــول


وشكرا لمجلتكم الموقرة على حسن ترتيبها للمواضيع

بشكل حسن وجيد للغاية وعلى تدعيمها للشباب العربي

الذي مازال يحتاج إلى التدعــيم الحقــيقي لكي يُتمم مسيرته الأدبية
على أحسن ما يرام فشكرا لمكم جميعا على مجهوداتكم ...مداحي العيد
مــــــــــــــن الجزائر العزيزة


Reply | Ignore Member | Report Message






November 30, 2007 | 2:57 PM
[You have replied.] meddahi has sent you a message:

شكرا لك على هذا الإهتمام
يا أخي الكريم
ولكن أريد مزيدا من التوضيح
لأنني شاعر أفهم أعماق
أعماق الكلمات
وأحللها تحليلا
دقيقا
حتى أخرج منها المفيد
الذي ينفعني
وينفع بعد ذلك غيري
نعم أنا أحتاج إلى التوجيه
من أي شخص ما...
مهما كانت جنسيته أو طائفته
المهم عندي أن أتحاور

حوار ينمي قدراتي المعرفية
وكما تعلمون لقد طغت المادة فلم يعد للمعرفة ذاك التأثير الكبير الذي كان في السابق
فلا حوار جاد ولا نقاش
حاد
يحرك النفس
ويترك فيها آثارا
إيجابية
لا تنمحي
منة ذاكرة المرء
ولو مرت عليها عشرات السنين
نعم لقد بنيت ثقافة
الأدبية ليس على المحفوظات
المتراكمة ولكن بنيتها على المناقشات المركزة
التي تجعل العقل
يفكر مرارا متكرارا لكي يجد دليلا يفيده
للرد على زميله ردا مقنعا
يرضي كل الأطراف
التي تحضر المجلس الذي يعجبهم

لأنهم
سيستفيدون منه غاية الإفادة
ألم يترك لنا أدباء النهضة
الأشاوس
إبداعا رائعا
ما زلنا ننهل منه
كما ننهل من المياه العذبة
بلا وصاية
ولا احتكار
من أحد الأطراف
نعم لن نتطور
إذا لم نكن جادين في مساعدة العباقرة
المميزين
الذين يخترقون كل الحواجز
والعقبات
ولكن لا نرى اليوم
شيئا
يثير الإنتباه
رغم هذه الثورة الإعلامية التي أذهلت الجميع
بتقنياتها الحديثة
التي لم يكن
يتصورها الأوائل من أجدادنا
فلهذا يجب أن نعطي لكل ذي حق حقه لكي لا يضيع في وسط هذا الزخم
الذي يعرقل مسيرة الأدباء والعلماء
بشتى الأسباب
الواهية
التي لا تستند إلى برهان أو دليل
يريح النفس


وشكرا جزيلا الشاعر العصامي مداحي العيد من الجزائر العزيزة
وشكرا للجميع



2031بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد التحية والسلام على قوم كرام والكرام من طبعهم إكرام الكرام ولو بكلمة طيبة
تفرح القلوب المجدة بلا ثمن وبدون أدنى جهد يذكر وكما قال حكيم العرب في الشعر قاطبة
على قدر أهل العزم تأني العزائم \"\" وتأتي على قدر الكـرام المكارم
وتعظم في عين الصغير صغارها \"\" وتصغر في عين العظيم العظائم

حقا إن النفوس الصغير لترى الحصى جبلا شامخا أمامها يخيف
فلا تتقدم خطوة واحدة في حياتها فشأنها ذكر العيوب فقط أما إذا ما قلت لهم
جدوا لي حلا سهل المبتغى تراهم ينظرون إليك نظرة تدل على عجزهم
في إيجاد الحلول المناسبة رغم أنها بسيطة وسهلة المبتغى وهي في متناول الجميع
إذا وُجد العازمون الذين يصنعون من الأحلام حقائق واقعية تدهش الناس
جميعا كأنهم في حـلـمٍ عندما يشاهدون أعمال المبدعين المثابرين الذين يؤمنون بمواهبهم
الفطرية التي طوروها عبر الأيام و السنين حتى وصلوا إلى مبتغاهم
الذي كانوا يسعون لتحقيقه بكلّ عــــــزم وإصرار \"
وقال أيضا
إذا كانت الـنفـوس كبارا \"\" تعبت في مُرادها الأجسام
إن النفوس الكبيرة لا ترض باليسير من العلم والفهم
ولكنك تجدها دائما تحث عن الجيد الذي يسعدها
من المعارف المشوقة ولكن عندما يصل العبقري إلى ما كان يبغيه
إذا بالنفـس البشرية تطلب المزيد الذي يفــيد \" ولكن هيهات هيهات
أن يصل الإنسان إلى مبتغاه في هذه الدنيا المحدودة مع عقله المحدود
لأن العلم ليست له نهاية بعد البداية المشوقة \" التي تجعل طالب العلم
يصهر الليالي تـلـوى الليالي من أجل معرفة لب الجمال
كيف سيصل إلى مبتغاه وبُحور العلم ليست لها شواطئ


الشاعر العصامي مداحي العيد هذه القصيدة من بحر المتقارب


كـــفــانا مــن لــغــة العـــرين
فـإنـها لا تـسـتـهــويـــني

ثقــــافة العــنــف مُـــؤذية قـد
تفــسـد مــضـغة العجـين

نود ثقـــافة الرفـــق تـــنـــمـو
مــركـــزة عـلى الجـبـين

مشاعر المبدعين تـفــــيـض
بشعر من اللـفـظ المـتـين

قد انبجـسـت مــن الوجــدان
مشاعر الحب بعد الحنين

أرق مــن قطــرات النـسـيـم
قد انسابت فوق الياسمين

تزول المساوئ إن لم نساهم
بترســـيــخـها مع القرين

يُدوّن التـــــــــــــاريخ كـل
شكــــــــــاية من الشجون

يُنظـمها الشاعـر الـذي لـم
يجـد من التـكـريـم المبــين

لكي يكون مثــــــال الجــدّ
غــــدا لجــــــيلٍ من البنين

مثــــال الأمـــــيّ الذي قد
تحدّى الجهالة رغم السنين

تحــــــدٍ كــــاد أن يقـــودَ
دماغي إلى درجات الجنون

ولكــن لُطــف الإله كان
مُعينا فُـؤادي مـن الحُــزون

فلم أشعر بِمُرّ الأسى قـد
مــرّت أيّــــامــه كالــحــيـن

أيامـها مُــلـِـئـت أحــزانا
حــتى مَـلـَّــتْ مــن الأنـــين

فها أنا أسـمع صوتكمُ من
بعــيدٍ يُــنـشـدُ شعرَ الجفـون

سيملأ شعري دنيا الحياة
يُـنـشـــدونه عـبـر القــرون


حـتى وإن تجـاهـلـــوني
سأصبح كالجــوهـر الثمين

الذي سيظلُّ ثمــينا حتى
ولو لم ينـل إعترافَ الشؤون

ومـنهـم مَــن يُـريـد لهـوا
فـلســفـة الشـّــكّ والمُجـون

وقـد يــعــــلم الصـــــوابَ
واعٍ ثقـــــــــــافـةَ الســنـين

لقد ضاع العبـقــريُّ إذ لم
يـجـــد ْ مُســانــدة الأمـين

فهل سيُــدركون مـغـزى
الفحول فهُم مثل الغصون

فلا تـــــــؤتي ثمارها إلا
بعد السـقي لـمـلء العُـيون

معارف آدابهم في النفوس
تـُــخــــرج أروع الفـنـون

مُـخبّأة فــي خـلايا الفُــؤاد
إنـتــســخـت مــن الكـمـون

فــهــم يُــــؤولــون كــلَّ
المعان غامــضةِ التكــويـن

تكلّمي لأعـــــــــرف كل
شـــــيءٍ مُـــفصّلا باليقـيـن

لعـلي أعــطـيـك الــدّواء
إنــه كــامــن فـــي المعين


من الدمع جــرعةً تُزيلُ
قــســوةَ القـلـب المشحون

تكـلّمي بكـــلام يرضي
مشـــــاعـرَ الحـــبِّ الثمين

فأنت رمزُ الثقـافة طُرا
كلامُــك مــثـل الياســــمين

فصمتكِ أدهش الفـؤاد
بعــــدما فــاضـت عـيـوني

بتعبـيرٍ شـــرّف البلاد
بيـــانه يســحـرُ كلَّ العُيون

شــعـرا ونــثـرا ينبعان
من النفـس بعد وقع الشجون

مُخـــرجةً من الشّعـور
ما يُطـفئ النار نار الحـزين

أحب بلادي أن ترتـقي
بالعـــلـم دأبــــا والفــنــون

كما ارتقت الأشجار طولا
قد اشـتـبـكت مـن الغصون

تـؤتي ثمـارا ستشبع حتما
كــُلاًّ عـلى مــــــرِّ القــرون

بلادي جوهرةٌ أبهرت مَنْ
شاهــــــــــدها بــأمّ العــيون

مبــاركة النـــّواح كـنخلٍ
جذوره قد رسخت في الطين


أنا والليالي وحيدا أناجي
نفسي مـن الزمـان الضنين

والليل في سكونه تشدو
رياحه معــــزوفة الشـجـون

يُسامر القـمـر الـذي لم
يتــــركِ اللــيل في السكون

فضوءه يـُنعـش الحـياة
نرى القــرين مــع القـرين

تسامُرا يُحــيي الفـــؤادَ
إذا ما كـَـلًّ كثيرُ الشؤون

لقد نقحت هذه القصيدة ورتبت أبياتها مرة أخرى
إذ جعلت تلك الأبــــيات في مكانها الذي يليق بها
وكذلك أضفت بعض الأبيات الشعرية التي تناسب
الموضوع الذي عالجته وتنقيح الأبيات الشعرية
ليس بالأمر الهيـن فبه يتحدد إبداع الشعراء
ويظهر من خلال تلك مستوى الأديب
ثقافيا وعلميا ولغويا ويظهر الأديب الماهر
براعته التي اكتسبها من خلال تلك السنوات
التي انكبّ على العمل ليل نهار من أجل
رفع \" المستوى الأدبي حتى يرقى إلى مصاف
الآداب العالمية \" بتعابيره القوية الموحية
التي تهز قُلوب المُتذوقين والمتذوقات الفنون
\"\" من روائع الأدب العالمي \"\"
العمل الأدبي ليس انعكاس لواقع كانعكاس
المرآة على منظر طبيعي جميل \"\"
و لكن العمل الأدبي هو انعكاس على ما جري
في نفس الشاعر من إحساساتٍ واقعية يُحس بها
الأديب الأريب\"\" هي إذن مشاعرٌ وجدانية عارمة يسبح
فيها الشاعر ويُخرج لنا من لآلئها النفيسة
التي لا تُقدر بثمنٍ \"\" لأتها نابعة من وجدان
العباقرة وما أندر العباقرة في كل عصر
\"\"ويفهم من هذا أن العمل الأدبي ليس مجرد
وثيقة اجتماعية أو تاريخية أو موعظة بلاغية
أو تأمل فلسفي كما أنه ليس حيات الأديب
الشخصية أو النفسية ولا البيئة الإجتماعية
ولا رد الفعل المؤثر من جانب الناقد
أو القارئ إنه \"\" الأدب \"\" فــن وخـيال
والعالم يتغيـّر فــيه من خلال اللــغة
الشاعر مداحي العيد من الجــــــزائر العزيزة
وشكرا للجميع على حسن الإصغاء والفهم
وما أرجوه من النقاد\" أن يُساعدوني قليلا
هم عيون مضافة إلى البصيرة لكي
تكتشف كلَّ ما هو جيدٌ وكل ما هو رديء
فالجيد يسرنا فنبقيه الرديء يُزعجنا فنزيله

رقم الهاتف 76/72/94/046

العنوان مداحي العيد حي 122 الرقم 26 مازونة غليزان 48200 الجزائر

Posted on Dec 6, 2007 @ 1:38 AM